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在中國的雜技史上，王寶合是一個不可忽視的名字。他來自雜技之鄉(xiāng)河北吳橋，從小在父親的嚴苛訓練下掌握家傳絕技“三仙歸洞”，并將“縮骨功”練至爐火純青。

憑借著天賦與刻苦，他從北京天橋的小攤藝人一路登上國際舞臺，贏得無數(shù)掌聲與贊譽。坊間甚至傳聞，他用三個小球表演技藝“賺”走了李嘉誠的四億資金。傳聞真假雖無從考證，但王寶合的名字卻早已成為雜技技藝的代名詞。

隨著時代變遷，這位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人正面臨技藝傳承的難題：像“縮骨功”這樣極限的技藝，是不是會在現(xiàn)代社會中失傳？雜技的未來，又該如何延續(xù)與創(chuàng)新？

雜技血脈的傳承

王寶合出生于河北滄州吳橋縣，一個祖祖輩輩都與雜技結(jié)緣的家庭。他的祖父王玉森是當時被譽為“江湖八大怪”之一，技藝高超，傳說中可以在一口井中表演倒立攀爬。

父親王老三則是北京天橋著名的賣藝人，以靈活的指尖功夫和雜耍絕技名震一時。家族的榮耀和期待，讓王寶合從出生起就被貼上了“雜技傳人”的標簽。

在這樣的家庭中，沒人問你“要不要學”雜技——學，是唯一的選擇?！巴鯇毢?，從六歲起你就要練功，沒商量！”父親的聲音洪亮得像鼓槌落地。

王寶合的小臉皺成了一團：“能不能晚幾年？六歲還小著呢！”父親只是笑著搖搖頭：“雜技這玩意兒，筋骨軟才能成才，再等幾年就晚了?！?/p>

天蒙蒙亮，小小的王寶合已經(jīng)被父親拉到院子里開練。他一邊揉著惺忪的睡眼，一邊無奈地鉆進了父親特制的木框里——這是專為“縮骨功”設(shè)計的工具，大小與他的身形完全不符，目的就是要強迫他擠壓自己的關(guān)節(jié)和骨骼。每天這樣在木框里一待，就是幾個小時。

“爹，我快沒氣了！”他嚷嚷著，試圖從木框里探出頭。父親只是冷靜地看著他，遞上一杯水：“再堅持十分鐘！想學縮骨功，就得先受得了這罪?！?/p>

事實證明，這樣的訓練并非徒勞。幾年后，王寶合在雜技表演中展示“三仙歸洞”時，靈活如蛇的身形讓觀眾目瞪口呆，這背后正是那些年被木框“壓制”的成果。

從“三仙歸洞”到“縮骨功”

“三仙歸洞”是家族的傳世絕技，表演者需要將自己蜷縮成一個不可思議的姿態(tài)，然后輕松鉆過特制的木環(huán)。

這看似簡單的動作，實際上考驗著身體的柔韌性和控制力。王寶合并不滿足于單一的技藝。他開始琢磨更具挑戰(zhàn)性的“縮骨功”，一種需要將關(guān)節(jié)靈活到超乎常人理解的技藝。

“如果關(guān)節(jié)能活動到極致，我是不是能突破人體極限？”有一次，他對父親說出了自己的想法。父親默默點了點頭，卻在心里打了個問號：這小子能行嗎？事實證明，王寶合不僅行，而且行得出奇。

他的“縮骨功”最終成為他個人的招牌技藝，為日后贏得廣泛的國內(nèi)外聲譽埋下伏筆。

雜技新星的崛起

北京天橋，一塊獨特的藝術(shù)舞臺。這里既是雜技人的競技場，也是他們謀生的“窗口”。

在天橋的熙熙攘攘中，年僅16歲的王寶合已經(jīng)開始嶄露頭角。他和父親搭檔表演的“三仙歸洞”，在眾多江湖藝人中迅速脫穎而出。

1999年，河北省文化廳為推廣吳橋雜技，將王寶合推薦到了香港九龍藝術(shù)中心。那次演出，被譽為“奇跡降臨”的雜技秀，王寶合的“三仙歸洞”和“縮骨功”成了壓軸項目。

“嘩——”觀眾席上，掌聲雷動。當王寶合用一個不可思議的姿勢穿過一個不足20厘米的鐵環(huán)時，全場的目光都集中在了他的動作上。

一位坐在VIP席的觀眾——正是李嘉誠，禁不住起立鼓掌。他后來在接受采訪時提到：“王寶合的表演是藝術(shù)與人體極限的結(jié)合，堪稱一絕?！?/p>

用三個球賺走李嘉誠的四億

關(guān)于王寶合與李嘉誠的互動，坊間流傳著一個傳聞：在一次私人宴會上，王寶合用三個小球表演了一套精準的雜技戲法，震撼了在場的富豪們，李嘉誠因此感慨地出資四億元支持雜技文化。

王寶合本人卻對此一笑置之：“別聽外頭瞎說！我是真見過李先生，但四億的事，是謠傳！”

盡管傳聞不實，但王寶合的技藝的確在香港引發(fā)了轟動。當時的《大公報》稱其為“鬼手”，香港多家電視臺爭相報道他的表演。

“這種功夫，我以為只有武俠片里才會有！”一位觀眾在節(jié)目后采訪中激動地說。王寶合卻顯得十分平靜：“這些都是扎扎實實練出來的，沒有捷徑，只有苦功?！?/p>

在接下來的幾年里，王寶合頻繁登上國際舞臺，從東南亞到歐洲，再到北美，他的表演無一例外地贏得了滿堂喝彩。

“三仙歸洞”不愁傳承，“縮骨功”后繼乏人

在吳橋這個雜技世家云集的地方，靠著“三仙歸洞”，王寶合家族得以在雜技界穩(wěn)住地位。

幸運的是，王寶合的兒子王立剛從小就顯露出極高的天賦，15歲時便開始跟隨父親登臺演出，逐漸成為家族技藝的接班人。

“這孩子比我當年聰明多了！”王寶合不止一次在采訪中提到兒子，但話鋒一轉(zhuǎn)，他又帶著一絲擔憂，“不過，縮骨功他學不了，太難了?！?/p>

縮骨功不是簡單的柔韌性訓練，它要求身體關(guān)節(jié)和韌帶在極限中達到非人的柔軟和控制力，同時還得能忍受反復折疊身體帶來的疼痛。這些并不是所有人都能做到的。

王寶合曾嘗試指導兒子練縮骨功，但看到兒子練習時額頭上滲出的汗珠和略顯痛苦的表情，他不得不放棄。

隨著時代的進步和社會觀念的變化，很多傳統(tǒng)技藝都面臨著類似的問題。年輕人更愿意追求穩(wěn)定的工作和舒適的生活，而不是選擇日復一日艱苦的練習。

“縮骨功可能真的要失傳了?！闭f到這里，王寶合的聲音里透出無奈，但更多的是一種對未來的隱憂。

王寶合深知，雜技的傳承不僅僅是一個家庭的事情，更是整個民族文化的責任。因此，他不僅培養(yǎng)自己的兒子，還在吳橋開辦了一家雜技學校，為更多的孩子提供學習雜技的機會。

“學雜技苦嗎？苦！”他在一次演講中這樣說，“但它能教會你堅韌，也能給你帶來成就感和榮譽感。我們的民族文化不能丟，靠的是一代代人的堅持和創(chuàng)新?！痹谒呐ο拢絹碓蕉嗟哪贻p人開始重新認識雜技，并愿意投身其中。

他也意識到，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代文化之間的平衡非常微妙?！拔覀儾荒芤晃兜赜鲜袌?，也不能固守傳統(tǒng)。找到一個平衡點，才能讓雜技既有傳承又有未來?！?/p>

社會貢獻與非遺保護的先驅(qū)

2006年，王寶合被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，這不僅是對他個人成就的肯定，更是對雜技這項傳統(tǒng)技藝的認可。

成為非遺傳承人后，他更加積極地參與各種公益活動，用自己的影響力推廣雜技文化。

有一次，一位記者問他：“您覺得雜技的未來是什么樣的？”王寶合沉吟片刻后說：“我希望它能成為中國的一張名片，像熊貓、長城一樣，讓全世界都能感受到它的魅力?！?/p>

除了推廣雜技文化，王寶合還利用自己的影響力幫助家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展。他多次參與招商引資活動，為吳橋引進現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，讓這座小城不僅有雜技，還有更加多元化的文化項目。

“雜技是根，但我們還需要枝葉和果實，讓吳橋真正成為文化的中心?！彼f。

盡管已經(jīng)年過七旬，王寶合依然精神矍鑠。他的生活很簡單，每天清晨，他會到家附近的廣場做一些基本的柔韌性練習，以保持身體的靈活性。偶爾，他會到學校看看那些正在練功的孩子，給他們提一些建議。

晚年的他還有一個夢想，那就是編寫一本關(guān)于雜技技藝的書。他希望通過文字，把那些逐漸失傳的技藝記錄下來，讓它們成為后人研究和學習的寶貴資料。“技藝可能會消失，但它的精神不能丟?！彼f。

作為一名雜技藝人，王寶合不僅是技藝的承載者，更是文化的傳播者。在他的人生中，苦練、創(chuàng)新、傳承，這三件事貫穿始終。

雖然“縮骨功”可能面臨失傳，但他的努力讓更多人看到了雜技的魅力，也為傳統(tǒng)文化的復興鋪平了道路。

正如他自己所說：“我不是傳奇，我只是一個普通的雜技人。但如果我的努力能讓更多人愛上雜技，愛上傳統(tǒng)文化，那就值了。”